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菩提心慈濟情

Posted by marksheu 於 八月 4, 2010

【佛恩 親恩 眾生恩】浴佛大典 – 20170514 – 臺北場

【佛恩 親恩 眾生恩】浴佛大典 – 20170514 – 花蓮場

【靜思語】線上收聽 

jinsihttp://www.ximalaya.com/5576834/album/3493652

說時間                                   點燃我們的心燈                            關於慈悲                                開啟智慧播善種            

邁入人格昇華的境界          謙虛柔忍爭與和                            逆境、是非觀                       自貪欲說起

解讀幸福與財富                  言談聲色之間                                靜思懺悔                                成功、願力與持志 

怎麼來寫“人”這個字         做事種種事理種種                        因緣感恩與死生                    道與性信與迷

修養修行禪                         走向學佛之路                                 人生的目標                            談毅力宗教的精神

菩薩的心                              利用身體                             談情說愛                                          關於修行                                關於學佛

關於逆境                             不肯走正路 積少成多        貪嗔癡慢疑                                      忍辱心上一把刀                   談心心田不長無名草

家庭倫理                             清淨大愛                              服務責任與感恩                             信心毅力與勇氣                   吉祥幸福快樂

慈悲與智慧                        少欲知足                              我怎麼說                                                                                       從慈濟志業說起

度無常精進                       戒殺與護生                          這個關如何過                                  做人與做事                            愛與奉獻

人情練達                           和平善美                              永恆瑰寶                                           善順不逆                                鐫琢足印 

圓融無礙                           自覺覺他                              歸向真如                                          德備品端                                 滌心淨澄

守志循軌                           紅塵自在                              法水入心                                          會理利他                                 一線之隔

疼惜大地                          清淡平實

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證嚴法師-靜思語

 

 

 

 

 

 

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「靜思妙蓮華」讀書會

20150319靜思妙蓮華讀書會2

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靜思妙蓮華」讀書會 第2集 序言
導讀人:靜思精舍 德傅師父
雖無法生值佛世,能有幸聽聞 上人講述法華經。
此刻,我們共修靜思法脈 慈濟宗門所依循最重要的經典-法華經
所有一切因緣的合和成就,我們是否有用心觀照、把握與珍惜?
有緣在慈濟這個美善的團體中,有幸聽聞佛法,
是否又可以再進一步的去付出行動、去實踐?
想著,法華會上震撼的場面,五千人的退席…
警策著我們:
能否通透的了解到佛陀所要暢演之本懷,在法華經才展現出來,
我們要以更謙卑、恭敬、珍惜、精進的心入法,
以虔敬的心–兩千五百年前,六成就合和,佛陀開演真實法。
兩千五百年後,也同樣六成就俱足,我們才能聽聞。
以感恩的心–透過做慈濟,而能信解行證,真正得到法益、增長智慧。
對法的恭敬,就是身體力行,並能弘揚。
20080315 上人晨語開示:
釋「六成就」
六成就:信成就、聞成就、時成就、主成就、處成就、眾成就

20150312靜思妙蓮華讀書會1

http://www.ximalaya.com/swf/sound/red.swf?id=11061818

 「靜思妙蓮華」讀書會 第1集 序言
導讀人:靜思精舍 德傅師父
2009年7月23日 證嚴上人在晨語時間開始講述法華經,上人要我們
與世無爭,與事無爭,與人無爭,更要會合道理行入菩薩道。
人心若淨化,就是消弭災難最好的方法。
今日,在紛紛擾擾的氛圍中,
我們以清淨恭敬心回歸諸佛之本懷,一乘大法,
回溯起,第一天 上人諄諄教示慈濟人法華精神的殷切之心,
上人說:
身處五濁惡世中,佛陀在真空妙有圓教中用蓮花譬喻。
蓮花出淤泥而不染,我們學佛必定要像蓮花,在五濁惡世中不受污染,這就是我們要修行的地方。
我們共勉,把握時間、空間、人與人之間,會合法華的道理。
內修誠正信實,外行慈悲喜捨。
靜思清澄妙法華,慈濟人群菩薩道
去除無明煩惱,心靈回歸靜寂清澄,進入圓融真空妙理。

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募心募款 自度化他

這都是有願有力,沒有做不到的。也聽到了,要幾戶,其實不是為募款,最重要的就是募心,要做為人間菩薩,總是要跟人群接觸,我們為了淨化人心,你有跟他接觸,你才有機會來淨化,聽聽他對人世間的觀念,聽聽他對人我是非的心態,我們就會有機會跟他們互動,募款也是鍛鍊自己修行的機會,看看你有沒有這樣的勇氣,你有沒有這樣的熱忱,走入人群去接引,度化人,人心。
這都是,不是為了要募多少錢,募榮董,當然是很感動,這種有錢願意捐,富中之富,當然是很重要,但是,最重要的就是要募心,老菩薩的(願),她要募千戶,一戶假如有三個人,那就是三千人了。
一生無量,無量從一生,你不要說一戶一個人就好,一戶假如有五個人,五個人都可以一起投入,這樣子讓他種福因、得福緣。
這都是,才有機會跟他們分享,慈濟的行菩薩道的內容。

做慈濟為何要「見習、培訓」?

「見習,就是讓人『看慈濟』看得更清楚,衡量自己能否跟著我們走這條路?且在走過之後,覺得很歡喜。」上人舉例說,常見宜蘭慈濟人回花蓮擔任醫療志工或是靜思堂的福田志工,尚知宜蘭的慈善訪視、環保志業做得很好,勉眾要帶領見習者實際投入諸多志業事項。慈濟人幫助、陪伴身心受苦之人,是長時間的關懷帶動,為徹底救拔苦難而無懼一切困難,例如有的照顧戶長年臥床或因精神疾病,以致居家、身體髒臭不堪,慈濟人皆能忍人之所不能忍,動員投入清理,軟言膚慰苦難人,從不斷地互動中救其脫離生活苦境,也引導向善,救其心靈。

上人指出,慈濟人是用大愛、包容救度眾生,會員報名見習之後,就要帶著見習者投入實作,若是見習者親自接觸、體會到志工平日所面對的苦難人、苦難境界而不起退轉心,就能進一步培訓。培訓中還要更深入了解慈濟人的內修外行,要做到向內關愛、向外疼惜,對自己的家人和法親,與對待素不相識的苦難人,都要平等有愛。上人續言,再如何聽經聞法,最重要的法是在人人的心:「正如古德詩云:『佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。』我只是為你們開路,這條路要往內心找。」

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回眸50看見慈濟

【回眸50 看見慈濟】20160424 – 真實之路 – 東區
花蓮是慈濟功德會的發祥地, 上人落腳前卻是從臺東北上,故而東區的聚會便順著這條真實之路,邀請臺東第一顆種子-­黃玉女師姊、玉里第一顆種子-曹陳靜枝師姊,還有年紀最長的慈濟志工,101歲的後山­土地公王成枝師兄等多位委員一起回眸來時路。當天還有來自宜蘭、花蓮、臺東一千號以內­50位資深委員回娘家,雖然有人拄著柺杖、坐著輪椅,仍堅持走上菩提大道,接受所有人­的致意。

【回眸50 看見慈濟】20160417 – 道侶 – 南區   
慈濟南區的發展十分特殊,第一顆種子幾乎都是男眾帶著同修,同行菩薩道。南區四大護法­金剛除了臺南黃勝璧師兄已然往生,其他:屏東第一顆種子-陳榮慶師兄和黃春蘭師姊、高­雄第一顆種子-涂茂興師兄和徐懿馨師姊、嘉義第一顆種子-王壽榮師兄和嚴玉真師姊皆攜­手同行,暢談早年在南部從事訪視工作的甘苦。他們也都帶來了第二代、第三代的傳承者,­依然紮實地從事慈善訪視,從早期關懷生活貧困的家庭,到現在關注心靈困頓的家庭,慈濟­的在地的慈善,從來不曾停歇。

【回眸50 看見慈濟】20160410 – 心臟 – 中區
中區之所以成為慈濟的心臟,不只是地理位置位居臺灣之「中」,更因為這裡是證嚴上人生­命的起源。臺中的慈濟志業發展,與血親和法親有關,血親是 上人俗家母親-王沈月桂女士,她是 上人推動慈濟工作有力的後盾,無論是靜思精舍的興建,或是傳法募心,都有獨特之處。另­一位法親則是達宏法師,他帶著自己的弟子做慈濟,並且培育出中區世世代代的慈濟人。
中區場總共有48位一千號以內的資深委員出席,大家從早年慈濟借用達宏法師的道場-香­雲精舍起家,到第一個家:日本宿舍,到擴建後的民權會所,到現在靜思堂,一路看見每個­家成立的因緣,家人的成長,和每個家-裡面的故事。

【回眸50 看見慈濟】20160403 – 火車頭 – 北區
1970年代,藏在後山的慈濟功德會,沒沒無聞,遠在175公里外的臺北,卻有一群家­庭主婦跟隨證嚴上人的悲心,奔走長街陋巷,為建立花蓮慈濟醫院而努力。北區慈濟志業因­此從一而生,一生無量!
「回眸50」邀請北區早期30組組長和慈誠隊長細數來時路,並誠摯地向資深志工致敬。­因為他們用生命做慈濟,方使北區慈濟發展,由起初的三個組到現在的八十個和氣組,七十­二個和氣隊。菩提林立,始於初衷,無論世代交替,慈濟人走在菩提大道的一念心,恆持不­變。
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克難50 慈濟歲月逆旅

【克難50 慈濟歲月逆旅】20160430 – 第一集 – 來不及  
每一場災難,除了驚心動魄的悽厲景象,更加令人悲極無淚,痛深失語的是,一張張絕望、-恐慌、無助、失神、走投無路的臉龐。天啊,你為何離棄我。
救難者冒險到達重災區時,沒有不被震撼。可是他們都知道,能等到救援一息尚存的災民人-數,遠遠少於等不到救援的?魂。
來不及,這三個字,是慈濟50年來最刻骨銘心的感受,面對排山倒海而來的無常劫難,常-常措手不及。眼看著生命就在一分一秒中消失,不論時間來不及,或是空間來不及,都一樣-遺憾。
就在這樣的巨大壓力下,跌跌撞撞了慈濟50年救苦救難的崎嶇路。

【克難50 慈濟歲月逆旅】20160501 – 第二集 – 誠   
17世紀開始,世界進入了航海拓荒年代,台灣在太平洋西岸邊?,海路必經,兵家必爭,-經歷了荷蘭、西班牙的占領。
當年,台灣是葡萄牙語Ilha Formosa 的「美麗之島」,還是歐洲冒險家充?想像的蠻荒神祕絕境,在倫敦一個不曾來過台灣的幻-想家,竟寫了一本介紹台灣的荒唐小書。
台灣從此經歷人類史上少有的坎坷命運。
1945年,第二次世界大戰結束,韓戰爆發,美國將台灣納入反共陣線,提供軍事及經濟-援助,除了每年金援一億美元,還配送麵粉、奶粉,當年用過的麵粉袋上印有中美兩國國旗-的握手圖案,成了小孩的衣褲。
1965年美國陷入越戰,美援停止,黃春明小說《兒子的大玩偶》中描寫,「天主教堂又-再賑濟麵粉」的時代畫上句點,台灣人必需自求生路。
1966年,佛教克難慈濟功德會在台灣花蓮正式成立,當時的台灣不是一個豐衣足食的社-會,可是慈善志業竟悄然萌生,原來長期逃難受苦的台灣人,不是等到有錢了才開始行善,-而是自己只有一碗飯吃,也願意分人半碗。
四百年來,從一個手心向上,等待世界救援的荒地,翻轉成了手心向下,馳援全球的行善之-島。

【克難50 慈濟歲月逆旅】20160502 – 第三集 – 正   
佛教2500多年,在記載工具不發達的時代,傳抄經文多有誤失,加上兵荒馬亂,斷簡殘-編,難免錯字誤接,就此留傳,將錯就錯,直到印順導師窮畢生之力,考証訓詁,比對除錯-,還原佛陀本懷。他一生最崇一字,正。一生所實踐也是「正」。印順導師晚年長住靜思精-舍,由弟子證嚴法師長期就近照料。
這一段不可思議的因緣起於半個世紀前。
台北市南京東路轉龍江路口不遠,一棟簡樸水泥房舍平實的站在人群之間。慧日講堂,19-60年代建造,至今不改顏色。
1963年3月17日冬日午後,一場突來的大雨,留住了一名沙彌尼的腳步,她剛被拒於-臨濟寺三壇大戒剃度法會門外,到慧日講堂請了一部「太虛大師全集」,因落水未歇,徘徊-門外。
懷抱著太虛大師經典的沙彌尼,不期而遇了這位不輕易收弟子的佛教當代大師,在短暫交談-後大發慈悲,印順導師為這名沙彌尼取了法名「證嚴」,字「慧璋」,留下「為佛教,為眾-生」的終身奉行箴言。

【克難50 慈濟歲月逆旅】20160503 – 第四集 – 信   
西元1866年與1966年,前後一百年,牽動著台灣現代化過程中,公共衛生及醫療史­最關鍵的發展。
1866年,第一位踏上南台灣的西方基督教傳教士,來自加拿大的馬雅各,在台南創立了­台灣最早的西醫館,新樓醫院。當年,台灣一片荒山野水,瘴癘之地,求生不易。
1966年,在台灣花蓮後山,三名修女與一位比丘尼的交談,開啟了台灣新的醫療篇章。­一個起自民間,沒有奧援的佛教團體「克難慈濟功德會」,與西方傳教士一樣無私奉獻,在­偏鄉建立了第一所不收醫療保証金的大型院所。
半個世紀後,不但在台灣所有無醫偏遠地方,建立了家庭醫師的照顧,更在全球建立了急難­醫療投射,只要有災難發生,都會有台灣慈濟的醫療團隊從世界各據點馳援。
歷史境遇峰廻路轉,當年弱小待援的蕞爾小島,今非昔比,一名比丘尼與成千上萬的信眾,­揚起「信己無私」的帆,掌穩「信人有愛」的舵,慈悲啟航,都來自一念恆持的信心。

【克難50 慈濟歲月逆旅】20160504 – 第五集 – 實  
再經過一百年,子子孫孫將如何看待我們?今天的新聞就是明天的歷史,當下的電視就是未­來的紀錄。在每日負面幾乎常為常態的報導與節目中,這一代的台灣人看來一無是處。這其­實很不公道,並非台灣人的真實面貌。
在眾聲喧嘩,媒體皆淪陷在濁浪惡水之中,台灣社會的誠實儉樸有誰可以為其見証?「為時­代做見証,為人類寫歷史,為後世立典範,為慈濟留足跡」是慈濟人文志業體的使命,「福­田一方邀天下善士,心蓮萬蕊造慈濟世界」就寫在大愛電視台門口。這是逆流中仍然堅持的­頂立,持續不斷的善良極弱音,等待共鳴。
1966年,證嚴法師親筆寫下慈善醫療教育文化四大志業,文化,在2004年修正為人­文,正是有感於黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴,文化已失的時代,為善良存真留實。

【克難50 慈濟歲月逆旅】20160505 – 第六集 – 初發心   
許多人看慈濟人救援苦難一波又一波,從容不迫,有條不亂,不論天涯海角,一方有難,十­方馳援,疾如風,熱如火。以為慈濟必然有個指揮中心,指管通情有如軍旅,紀律戒訓不輸­兵營。
到了「後山日先照」的花蓮,看見精舍,有如陶淵明桃花源記所記載,「土地平曠,屋舍儼­然,有良田,美池,桑竹之屬,阡陌交通,鷄犬相聞」。
精舍入口處,有一條青楓小徑,植桂花含笑,園內有蒼老松柏與如茵綠草。一旁菜園隨季節­變化,種的都是合時的蔬果,常住師父們過著自力更生,自給自足的生活,「一日不做,一­日不食」。誦經打坐是修行,行善布施是修行,燒柴煮飯是修行,種菜除草亦復修行。
這兒是花蓮縣新城鄉康樂村精舍街88巷1號。北有三棧北溪與三棧南溪匯成三棧溪入海,­南有須美基溪與美崙溪相合直下太平洋,太魯閣國家公園最前緣的海岸山脈,加里苑山延綿­數十公里為屏障。50年來,所有善行都從這個原點出發。是慈濟初發心的原力所在。

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DaaiRadio藥師經講述-證嚴上人講述
「經」梵語為「修多羅」
本意是貫串 念珠有一百零八顆或二十一顆 必定要用線一顆顆串起來 才能成為一串念珠

「經」是聖人的言教 佛陀隨機說法應機逗教 弟子用心體悟深入 將一句一句串連貫穿 才能成為一部經 流傳後世

藥師琉璃光如來本願功德經 藥對治病 能解除眾生病痛 藥師譬喻佛具有大慈悲 琉璃光顯示佛的大智慧 眾生愚痴的心病 佛陀為眾生開的這帖心靈的藥方 願有病的眾生都能接受

DaaiRadio真心看世界-藥師經講述聲音檔彙整收聽-證嚴上人講述
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回眸來時路

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【回眸來時路】20160421 – 回眸50 – 東區場

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Discovery 頻道與台灣行政院新聞局合作拍攝的台灣人物誌。 人間淨土的耕耘者,人間菩薩證嚴上人。 附有中文字幕。

台灣演義 證嚴法師傳


介紹證嚴法師出家的因緣及創立慈濟宗門緣由。

「我們為的不是慈濟,而是台灣」一位慈濟志工的告白
2015/03/24 三立新聞,天空部落格╱文╱XY315

慈濟志工每天以清淨心觀天下眾生相,聽天下眾生聲,行中道,增慧命。
聽聽賢達人士對台灣媒體政客及電視名嘴的建言。

在媒體之外的世界

文/XY315

台灣媒體連續多日,以愛之名,為了確保障台灣捐款善心者、台灣社會資產為出發,卻預設立場的把慈濟形塑成富可敵國的財團,大談可能存在的財務漏洞。從檢視慈濟,然後失控的發展成攻擊慈濟,如洪水猛獸般,失去該有的姿態。

在儼如連續劇般一天接著一天的議題討論,仔細聽聽,仔細看看,每一個議題來自於一個坊間的傳聞、一個鄉民的文章、一個網友的爆料、一個多年前聽到的說法、一個節目預設立場的議題設定、一個犀利主持人的猛烈攻擊。所有的前提,全都來自,沒有經過查證的假設。

然而,在電視框框中大談闊論的學者、專家、媒體人、議員、立委們,全都在【假設】的前提之下,引用著自己也未全然掌握和理解的資料,以片面的觀點,用盡全力的論述,扮演著議題主導和意見領袖的角色。然後粗暴的定義了台灣對慈濟的社會觀感。

放大短短半小時或一小時中少數幾個人的意見,卻刻意忽略全台灣底層,經年累月,持續存在,凝聚而成的溫柔的聲音。每個人都有說的權利和言論的自由,因此,也請你聽我說。

當你談起,慈濟的制服、宇宙大覺者、茶包、香積飯,說著階級、斂財、造神的字眼時,做為媒體的社會責任,你有在沒有預設立場下,去試著了解、爬梳所有預設的問題背後的由來和故事嗎?

當你說,多年前就聽說了,因為找不到證據,所以才沒有動作。換句話說,找不到證據,就代表傳言可能是錯誤的。

當你說,慈濟捐款無法管理,因為開光、加持、水陸大法會,善男善女的奉獻怎麼管時。你可知道你已暴露了自己的無知,以及對於台灣宗教發展和慈濟的不了解。

當你說,慈濟一年近百億的善款,說著慈濟佔據了台灣捐款資源。你可知,看著慈濟每年捐款金額高高低低,背後代表的近年來台灣和全球天災人禍的生離死別。以及不捨人們受苦,颳風日曬雨淋中,晨昏奔波準備熱食、毛毯的慈濟志工的身影,竭盡全力的把捐款者的愛送給正在受苦的家庭。甚至等到媒體不再關注,慈濟的陪伴依舊在,台灣人的愛心依舊在。

當媒體喧鬧多日擔憂著慈濟善款使用的流向。你可知道,就在此時此刻,全台灣各地無數的慈濟志工,正奔波忙碌幫忙著弱勢家庭開學、就醫、生活的難關。或者,正在協助社區的鄰里長,幫忙獨居長者打掃環境或修繕破落的住家。

或者,在學校的請求下,正在幫忙校舍老舊的學校,興建過渡期的臨時教室。或是,當你在電視上看到某處發生火災、氣爆、車禍意外時,同一個社區的志工已經走出家門,前往關懷、協助。

還有,遍布台灣各角落的慈濟環保點,志工正埋首進行資源分類,和來校外教學的孩子們分享著環保理念。以及,你應該還記得高雄氣爆、台北復興航空空難、甚至是納莉颱風、921大地震,慈濟一刻也沒有停止的陪伴。

而這些過往被所有媒體盛讚的慈濟社區動員力量,凝聚的中心就是在社區中的慈濟道場。你可知道,每當災難發生時,一群和你我一樣的平凡老百性,不待在家裡防災,卻穿上慈濟的制服,跑到這些道場,忙著進行聯繫、準備救災物資,守護社區、照顧弱勢、支持救災單位。

沒有災難時,這些道場天天聚集志工進行環保分類、環保教育。更未停歇的進行志工的培養,不斷深耕慈悲善心。要不,誰會擔憂天下掛心人人、誰願意流血流汗,不為己。而志工們穿上的,不管是哪一套制服,它唯一代表的只有【責任】,慈濟人對自己生命的選擇,追隨依止的師父,盡形壽獻生命,只為一個願望,盼望天下無災、社會祥和、人心淨化。

可惜的是,現在的媒體,只願意看到慈濟擁有多少土地和建築,卻看不見這些建築的存在,只為了穩固社區的愛與善。讓生命陷入困境的每一個人,找到可以依靠的地方。

而媒體信誓旦旦、三人成虎之行徑,請見此文「政經節目不會告訴你的事」之回應與錯誤指正,或能協助你正視聽、明是非,一理通,萬理徹。

我不是在告訴你,慈濟做多少好事,而是想說,社會大眾的善心捐款,慈濟志工是日日、月月、年年,用在需要幫助的地方,幫助需要幫助的人,不是一個專案的執行,而是一個又一個生命的陪伴。這不也就是慈濟一直在做的徵信,除了捐款收據、網路捐款查詢,更重要的是,透過親身去做,傳達給社會大眾。

這也就是為什麼,在如今只要在APP點一下就可以劃撥捐款的 FinTech 時代,慈濟雖然提供了劃撥捐款帳號,卻堅持保留由志工親自跟會員收款,因為每一次的到訪,不只為了收那一百或兩百元的善款,更是透過每一次的拜訪,分享近期慈濟所做的點點滴滴,親自表達感恩。或許不夠好,不夠專業。但在每次拜訪會員的過程中,志工還傾聽關懷每一位會員的心情,陪每一個人度過生命中的苦、悶和難過的關。

就是這些媒體看不到、或者不記得的,但真實存在老百姓生活中的這些,讓看見慈濟的民眾將善款捐給慈濟,不是一次性的善心捐款,而是常年將捐款託付給慈濟,因為慈濟的會員們,透過各種管道,了解他們捐款所發揮的功能,因為她們知道也認同,慈濟的四大志業,不論慈善、醫療、教育到人文,無一不是為了守護人間的真善美。

身為慈濟志工,此時此刻,打從心底,要跟台灣所有的人們說聲感激,要對台灣這塊土地說聲感激。感恩50年前的那個年代,是生活在那個年代,在貧困克難中蛻鍊出堅毅、純樸和善良的人們,蘊育出慈濟,一個入世的人間佛教。慈濟從台灣的土地而生,由台灣人民的生命精神力所養成。

當然,慈濟志工只是普通的人,一樣有喜怒哀樂,有脾氣、有習氣,難免與人有衝突,做事有缺失。但,就是因為慈濟不只是一個慈善組織,更是一個宗教團隊,因為有了信仰,每個人從錯誤中省思、懺悔、改變,努力想讓自己變得更好,變成成就別人的益友,而非障礙他人的絆腳石。

而今,世界在變,唯一不變的是從過往而今,不管年長或年輕,不論宗教信仰或社經地位,每一個走進慈濟的人,不是為組織而來,而是為自己一份助人的心意而來,為天下苦難眾生而來。因此,這份源自於台灣的善與愛,真誠與無私,我會永遠放在心中手中呵護他,這為的不是慈濟,而是台灣,和台灣的未來。原文出處

原來台灣這麼美-大家作伙來愛水

慈悲的心路

方向(證嚴上人的悲願)

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